鸾塘书院

鸾塘书院，遗址在今沿河自治县沙子街道的官坝、鸾塘一带。这里山清水秀，景色迷人，清澈见底的白泥河（又名甘龙河）穿插而过，犹如飘伏在山谷间的绿色的绸带。白泥河两岸数古树参天，有百余棵硕大的乌杨树、枫杨树（俗称麻柳树），形态各异。鸾塘之所以名鸾塘，从字面上看，鸾是一种名贵的鸟，鸾是鸾凤和鸣之意，塘指寨前碧波粼粼，深不见底的潭水，在潭水悠悠，随波荡漾的河岸千年古树披繁叶茂，底层密布的翠竹林间，鸟择其建巢而息，这或许是鸾塘得名的原因。

鸾塘书院始建于宋高宗绍兴年间（1131～1162），距今已近九百年历史。据《思南府志》载：宋绍兴年间建鸾塘胜院，清康熙癸酉（1639）举人朱可熹、朱可颐兄弟就读于此。清雍正年间（1723～1755）废，石碑尚存，思之书院以其为最古。

鸾塘书院之创，是贵州地方教育史上的一件大事，在当时对乌江流域人才的培养具有深远的意义。鸾塘书院的设置，是有原因的，除了当时的土著首领向往汉文化外，朝廷也对他们有竭尽笼络之意，在官职上给予加封，同时修建书院传授汉文化教育，以达到民族同化的目的。早在宋高宗之前，“蕃部长”田祐恭就已归顺了宋朝（愿为王民），思州疆土大大拓宽。明嘉靖《思南府志》：“政和间(1110～1118)，蕃部长田祐恭被召入觐，举止不类远人，徽宗异之，问其故。曰：‘臣门客夏大均实教臣。’上悦，厚赐之。拜大均保州文学。”宋徽宗厚赐祐恭，授予思州宣抚使官职，统领思州疆土。

官坝位于白泥河的东岸，居民以朱姓为主。相传朱氏族人为明朝第二个皇帝朱允炆的后裔，其先祖在宫廷皇族内部争权中败下阵来，为保全自身不得不远走他乡来到沿河，最初落脚在沿河司城坨街，后迁至官坝。据《朱氏族谱》记载，始祖朱元为朱允炆之曾孙，朱元璋之来孙（元璋——标——允炆——缙——希周——元），于弘治十七年（1505）迁于沿河。朱氏先民到达官坝后，男耕女织，过着与世无争的生活。他们身为皇族后裔，其文化底蕴要比当地土著人高，使鸾塘书院得以继续发展。在清朝康熙年间，第五世朱世珍膝下“五子三婿皆列科名，史府赠送‘建安遗风’四字”。朱氏居住的地方，依山傍水，如果从对面看来，官坝的后山就像一个巨大的葫芦，也不知是哪一位神仙不小心掉到了这里，也难怪朱家世代出才子，原来是神仙在葫芦里装满了智慧。

鸾塘寨位于白泥河的西岸，又名黑虎寨，居民主要以黎姓为主。传说早在宋朝年间，黎姓祖先就已定居鸾塘。黎氏初来沿河时有三兄弟，老大黎全来到鸾塘，见这里风光秀丽，白泥河水清沙明，鱼跃碧波，河岸上绿树成荫，翠竹成林，是个难得的好地方，于是安居下来。鸾塘寨外有坚固的围墙封锁，只由一石朝门供人出入，寨内楼台轩榭，雕栏花窗；寨中巷道数条，虽无闹市般喧哗，却有无限乡愁。寨后群山起伏，从高处看，那些群山形似五只蟠龙，人称五龙山。而鸾塘所在地则是伸向河里饮水的龙头，故称“渴龙饮水”。这里的石头和土地都是紫红色，遍地红砂土，细而无杂石。这种土被水冲走消失后，只要将底层红叶石翻起，经日晒雨淋，很快又变成红砂土；只要你勤劳，红砂土不会贫瘠，所以又被当地人称为“子孙土”或“富贵土”。

其实，历史上的官坝与鸾塘本属同一地域，统称鸾塘，因为这里沙洲甚多，枝繁叶茂的麻柳树是鹭鸶、青鸟等栖息之地。据《朱氏族谱》记载：“崇桢十三年，以价二百五拾两纹银买得李姓鸾塘当坝之平原，以掩武修文，又就小河之近便，亦可钓戈而取鱼。”后来，因朱氏家族中出了“五子登科”，朱可熹等人还在外当了官，这在蛮夷之地的沿河实属破天荒的大事，人们将朱姓居住的村寨当坝更名为官坝。

鸾塘书院的兴建，是历史发展的产物，是地方土著民族学习汉文化向往，也是宋王朝在西南地区推行民族同化的结果。由此，鸾塘书院之所以称为“胜院”，是由皇帝所敕赐，由官方所修建，不是由哪一个姓氏，哪一个名人所修建的。历史上官坝和鸾塘本属同一个地域，两个村寨隔河相望，史志的记载也难免会混淆。当然，人们为此而争论也是可以理解的，毕竟鸾塘书院是历史发展的见证。

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