送陇苗寨（百鸟衣）

送陇”系苗语“dlongs longd”音译，意为“稻草坳”，因寨头有一山坳堆放稻草而得名。送陇村是苗族民间艺术百鸟衣艺术的发源地，百鸟衣艺术与苗族古代鸟图腾有关，居住在丹寨县境内的苗族支系自称“嘎闹”。即鸟的部族之意，他们是上古蚩尤集团中以鸟为图腾的“羽族”之一的后裔。唐贞观三年，黔东南地区苗族首领谢元琛身着“百鸟衣”入朝参见唐太宗，所带的使团满身“卉服鸟章”，惊动长安，唐太宗命画师阎立德等临摹，名为 “王绘图”。就是百鸟衣在历史上留下的亮丽记载。

百鸟衣是苗族的“鼓藏服”，作为宗教仪式的法器传承下来的，独具古朴的艺术风格。百鸟衣古装有男装和女装之分，均为无领衣。整件衣服用丝线绣着五颜六色各种造型鸟图案组成，女装为前后几幅条带的“鸟龙”组成；男装为牛龙或蛇龙等图案组成，衣脚排列一束束鸟的羽毛。百鸟衣艺术主要是表现在衣饰上的鸟纹、鸟形。

“百鸟衣”渊源可以追溯到苗族远古时期，苗族古史神话《十二个蛋》讲述了枫树生蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈生十二个蛋，十二个蛋由脊宇鸟孵化成自然万物和人类。所以苗族把鸟作为始祖来崇拜。在苗族古史传说中，雷公发大水淹没大地，姜央的一对儿女相两和相芒躲在葫芦中得以幸免，大水消退后，葫芦搁浅在高山绝壁之上，是岩鹰把兄妹俩背到平地上，后来兄妹婚配，人类再次得以繁衍。苗族祭祖活动“鼓藏节”苗语称呼叫“弄户闹”。“弄”是吃的意思，“户闹”指鸟的心肝和一切动物的心肝。心肝在苗族民间宗教观念中代表“灵魂”。祭祖即是祭鸟神——祭鸟图腾。在该地区的“鼓藏节”上，主祭服为百鸟衣，“旗幡”用长幅蜡染布和织锦做成，上面满是鸟纹，还有沾满白色鸟羽毛的祭祀树。

苗族人民经过长期繁衍生息后，人口增多，物产逐渐丰厚，百鸟衣也在不断地变得完美，成为人们祭祀、节日的礼服和新婚的嫁衣。其构图中的创意和色彩搭配也在不断地升华，便形成了传承至今的集历史、实用、工艺、美术于一身，具有较高美术价值的稀世珍品。

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