羊排村

羊排这个村庄已有几百年的历史了。村内现有农户近百户，500余人。以马姓为主。也许有朋友想问，村庄的年代这么久远，为什么到现在村庄却不算很大？

我们先看一组古墓。这一座古墓，与墓地上所有的坟墓相比，显得特别大。墓裙都是以麻条石围砌而成的。大家看一下墓碑。碑文讲的就是马三喜。

马三喜究竟是一个什么样的人呢？据《丹寨县志》及其他一些史料记载，马三喜是一个传奇式的人物，是闻名于县内外的扬武马姓家族经济的奠基人。这位约生于乾隆二十六年（1761年），死于咸丰三年（1833年）的苗族大地主，早年一生勤俭，由务农兼贩仔猪起家，到他去世的时候，已经拥有田地、山林近万亩。散遍丹寨、雷山、榕江和广西的一些地区，田地年产可高达140万斤稻谷。有一些学者认为，马三喜是中国苗族史上最大的地主。是不是这样，有兴趣的朋友将来可以去研究和考证。不过，在丹寨、三都和榕江的一些地区，现在还有歌谣在赞美马三喜——

美是天仙女，富是马三喜。

谁的名声大，盖过马三喜……

由于家业殷实，马家的建筑也十分讲究。在当时，马家的建筑可以说是苗族建筑的经典之作。

现在大家看到的仅是当时马家大家建筑残留下来的部分。可是从房屋建筑的基础上看，它庞大的规模和雄浑的气势依然占去了半个村庄。在《丹寨县志》上载有当时马家大院的构图，典型的四合院，三道垂门，青石条铺的过道，气派大。很可惜，这么好的建筑后来却被人为地破坏了，只留下这些不规则的残墙和房屋。大家看这残留的墙面，现在还是那么笔直平整、堆砌严实、技艺精湛。

在这马家大院里，我还要向大家介绍一个人物。就是马登科。刚才大家在村有关当局看墓碑的时候，也许就注意到了这个名字，马登科是马三喜的儿子。如果说羊排并非是因为马三喜及其家业而在周边有了名。那么，真正让羊排走进历史的应该是战争。现在羊排及其周围，至今仍然保留有战时的壕沟，那些早已被青草淹没的古战场。

马登科又是一个什么样的人呢？大家可能熟悉历史教科书上提到的咸同起义，马登科就是那次起义的苗族义军首领之一。由于羊排马家拥有殷实的家业，给起义创造了一定的经济条件。1855年，马登科在羊排召开大会，宣布成立功德会，招兵买马，发动起义，附近的群众纷纷响应。丹江、都匀、独山等地的其他起义首领见到马登科的队伍不断壮大，也抬着银子，率部前来加入。同年9月，马登科率众围攻八寨厅城，11月2日攻破，捣毁厅署。从此，马登科据守八寨16年。

在此期间，马登科率部出征广西，进攻贵阳，与张秀眉、杨大六等人共同抗击清军。现在在丹寨、凯里、雷山、三都等县的民间，现在还有流传着许多反清的歌谣，这些歌谣中常常提到马登科，都把他当作民族英雄来传颂。

我们再回过头来讲一讲这个村庄的其他人。1728年，也就是雍正六年，云贵总督鄂尔泰令贵州按察使张广泗到云南，对他说：“八寨为都匀要隘，丹江、清江、古州之咽喉，梗化之渠魁，欲靖苗疆，宜从八寨始”。雍正六年六月，张广泗率领着清兵以鸡贾河为中路，普屯为南路，坝固为北路进攻丹寨（时为“八寨”），许多个寨子都迫于淫威“就抚”了，但羊排却顽强抵抗，都匀营参将赵文英带着重兵猛攻羊排，把好端端的一个羊排焚毁了。时间才刚刚过去两个月，羊排和其他苗族村寨又起来造反了。鄂尔泰立即命令副将苏大有统领精兵，带“靖蛮”大炮再次攻打以羊排，多次杀苗民，烧房屋……我们仅以乾隆元年（1736年）八月二十日为例，那一天，清军在复剿羊排的时候，就杀了苗民42人，抓走男女60人。乾隆二年（1737年）二月，羊排的起义首领密邦和他的儿子尧引、阿苏等人因反抗失败，转移到山中隐蔽，乾隆三年（1738年）三月十三日，官兵发现山上有烟火，都匀知府孙绍武、八寨厅同知鲁朝聘带官兵进山搜捕，尧引、阿苏等人不幸被擒，密邦跳崖脱险。可以这么说，羊排的这一段历史，就是一段压迫与反压迫的历史。

上面讲的都是古代的，现在我们要去的是建于1950年4月碉堡。

站在碉堡的这个位置，看着下对面的那条公路，是丹寨县城通往排调的必经之路。解放初期，这里是剿匪的前沿阵地，当时根据形势的需要，修这座圆柱形状的碉堡。高8.06米，内径为6.42米。底部用石块，上半部有青砖砌成，木架瓦顶，内分三层，铺木楼板。每一层都设置有射击孔。

1950年深秋，盘踞在黔东一带的土匪“李鼎彝纵队”和李远荣独立营集中了几千多个土匪，前来攻打丹寨县城。8月22日清晨，当这一伙土匪把朱砂厂至羊排碉堡附近的山头都完全占领了，不断地向碉堡发出猛烈的攻势。面对着数十倍于己的敌人，驻守在羊排碉堡的29名解放军战士和扬武区的区、乡工作干部就是依托这座碉堡，打了一个漂亮的阻击战。

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