云山屯_贵州景点大全

云山屯

云山屯”是目前保存最完好的屯堡文化村寨，也是“云峰八寨”中最璀璨的一颗明珠。它的雄奇、险峻和美丽，曾令无数游客流连忘返。“云山屯”始建于明代初年，自建成以后，几经战乱和自然侵蚀，逐年都有修葺和增建。屯内的屯墙、街巷、宅院以及自然生态环境保存完整，犹如一部古代屯田文化的百科全书。2000年，大世界吉尼斯之最将它认定为：“最大的、最完整的明初屯堡文化村群落”；2001年，被国务院确定为“国家重点文物保护单位”。2005年，又是贵州省唯一获得“中国历史文化名村”称号的村寨；获得这个称号的村寨，在全国也仅仅只有24个。

云山屯共有前后两个屯门，前屯门也称为“大屯门”，是用巨石垒砌而成，两旁的寨墙高大约7-8米，厚约1.5-2米，寨墙全长1000米左右；上面有炮眼和垛口，各处制高点还有众多的哨棚，一旦发生战争，即构成了一套系统、完善的指挥和作战体系。一看这防御严密的建筑，便让人想起李白“一夫当关，万夫莫开”的名句。据有关史料记载，大屯门初建于明代洪治年间。正德五年，安顺州发生西堡兵变，战祸殃及云山屯，寨墙被毁坏；清朝同治年间，重新修建并增加了它的长度和垛口叠层；从墙上无数凹凸式的垛口，我们依稀可见当年金戈铁马，战火纷飞的争战场面!

屯门为歇山顶式建筑，平时两扇木门，白天打开，晚上关闭；一遇紧急情况，哨兵击鼓为号，则防御战开始，大门随之紧闭。难怪《明实录》写道“兵团聚，春耕秋练，家自为塾，户自为堡，倘贼突犯，各执坚以御之”。

清朝同治七年，云山屯的寨墙及屯门在战斗的洗礼中经受了考验，并发挥了它特有的防御功能。据史料记载，大土匪陈小五率贼攻打村寨，乡绅金次甫带领村民防守自卫；最后，土匪们落得：“有越墙者尽死；不能越墙者，皆逃”的下场。后来提督大人亲自赠送金匾，称颂金次甫“平心静气，持正秉公”，赞扬他“捍患御灾”的英勇护村精神。

明清一条街，这条全长大约六百余米、宽约3到5米的古街，全部由青石板铺设而成；这条并不太长的古街道，却被历史分成了三段，第一段是这条街的前半段，主要的建筑与风景人文都是以明朝的为主；中间的一段却是清朝；而最后的一段则是民国及以后年代的了。在这条古街上，还有许多小巷巧妙地与各户的三合院、四合院、碉楼等相连接，形成了攻防相济的通道。随着屯田制度的衰退，加上豪商富贾的涌入，这里的商业贸易曾经繁荣一时；街道两旁店铺林立，繁华如梦，古韵犹存，布匹店、米店、药铺等遍布全屯，著名的“德生昌”中药铺遗址至今还在。这条古街道，随地势起伏，宛如一条玉带，具有浓厚的明代江南建筑风格；它记载了这条古街的数百年沧桑。现在，古街上有大小店铺数十家，主要销售饮誉海内外的茶叶、蜡染制品、旅游工艺品等。马蹄形的铺台，就是当年开铺人家。此外，还有各种不同风味的小吃店和茶馆，游客可根据自己的喜好选择食用，十分方便。古老的屯堡文化古街上，展现着她那迷人的风采，使她成为向海内外游客展示我国优秀传统文化和艺术的长廊。

寨子里的民居大多采用穿斗木结构，构架承重，围墙只起围护功能。围墙用石块砌成，选择的材料由大到小，使墙体表现出明显的层次感。房屋的板壁、支柱、窗户、门楼等均有镂雕花纹，或名人诗句，或松菊竹梅，或鸟雀凤鹤，绚丽多彩，寓意深刻。

熊子文家：(院落处)这个院子是金光甫家的旧址。金光甫父子二人皆为举人，父为庚子举，子为已卯举。中举后不愿做官而甘愿教书；后来光绪皇帝感念他们淡泊名利、虔心执教的可贵精神，派人送来了一对宝杯以示慰勉。

(社管会)这是一座保存完好的四合院，这是既有江南韵味格调，又有防御功能的建筑。正房、左右两厢房及照面，至今仍反映了建筑工匠的巧妙构思。

（手指熊明州、王少州住处）此两栋三合院，防御功能十分突出，后墙工艺精致，内院装饰工整。就连鸡圈的设计也是匠心独运——位于石坎内部。

鱼塘：这个鱼塘有两个功能，塘边的这个水坑，主要是起排水作用，如有山洪奔泻，它能将洪水排进山内直通龙潭；平时主要是供观赏用。原来鱼塘中水清池明，夏季荷叶争绿，鱼跃蛙鸣，十分迷人；现在管理处正在想办法进行修复。

场坝：这是赶场的地方，每逢每月羊、牛日后两天开始，每周一次。赶集者除来自对门八寨之外，远在安顺、平坝、普定的人们也来买卖东西。商品有蔬菜、粮食、百货、熟食、洋纱、布匹等等。是安顺东门外一大贸易集市。现为全村的公共活动场地。

戏楼：这座戏楼，是这个村非常重要的古建筑。建成后以演京剧、川剧为主，有时也跳花灯。京剧“四朗探母”、“萧何月下追韩信"、“借东风”；川剧“芙蓉花仙”、“古城相会”、“铡美案”等，曾在此多次登台。花灯《八仙图》、《蟒蛇记》、《东买臣》等，也使此楼声名远扬。《铡美案》一剧，唱红了此村，更唱红了此楼，一旦开锣唱戏，四邻屯寨无不闻声而来。“三两步山遥路远，七八人将广兵多"，既是此楼的楹联，也是对中国戏曲艺术特征的高度概括。

财神庙：这座财神庙建于清代。因为云山屯地势险要，易守难攻，是躲避匪患的理想之地，于是各地商人慕名而来，云集于此，出于求财保平安的目的，便修建此庙，供奉赵公明之帅。后来，又将观音菩萨请入庙中。每逢正月初九、六月十九、九月十九的观音盛会，这里就成了念佛比赛场地。虔诚的信士，手捻佛珠，口中吟唱不绝，此起彼伏，通宵达旦。场面肃穆、祥和；非常壮观。

德生昌药铺：德生昌药铺在这里曾兴旺一时，其建筑仍残存当年繁华景象，商铺石雕称须弥座式铺台，雕花图案仍依稀可辨。前人对此有“松竹兰梅石中长，花鸟虫鱼墙上飞"的诗句。这间药铺，当时也是声名远扬，据说，连在安顺、平坝买不到的膏丸丹散，在这里也一应俱全。

（往大岩上途中）这里有邹家、金其祥家、胡发成家等三个三合院。现仍作居住用，也体现了“建筑的防御性"。(从此处起，可指向上的多处小井：岸脚、余家井、刘家井、胡家井等)。

金石兰原住处：这里曾经住着一位落泊书生金石兰，他曾经考中进士，但由于没钱贿赂管事的而没有被录用，于是哈哈大笑，写了一对联贴于门上：

轰轰烈烈中了红门秀士

冷冷清清变成一个书童

杨徐方处：这是一座结构完整的四合院。门口有垂花门吊脚楼，内有雕花隔扇门，装饰十分精致美观。文革时期受到部分损坏。这一四合院，充分反映了“建筑外御匪寇，内突优雅”的特征。

花雕：这花雕是精致美观的一座古建筑，毁于60年代。它的特征是，下小上大，石为基础，砖木在上，共分四层，图案精美，黑白分明，下有水井，饮用方便。

洋房：

此房建于民国二十四年。房屋及附属设施（包括碉楼）占地面积约120平方米；洋房建筑面积约316平方米。

该房因由上海工程师设计，上海人施工，故称为“洋房”。房内共分三层：一层为堂屋，左右为卧室；二层中间为客厅，左右为闺房；三层曾办私塾，招有数名学生，请先生讲学，教材为四书五经之类。

洋房对面有楼房（已拆）。右为厨房，左作商铺，门口右侧有一水井，饮用方便。

天井以青石铺就，工整美观；门前石阶做工精致，台阶两侧曲形图案，形若盘龙，打磨如玉。房左有鱼池，池边悬岩流出一股水，长年不涸，因势而建。随天气冷暖，鱼或进或出，浮上浮下，勃勃生机。花园以冬青作围，芍药、牡丹、龙菊、丹桂、腊梅，交替吐艳，各展风姿。

该房系金耀堂公率子所建。此公生于前清同治癸酉。因秉性豪爽，乐善好施，热心公益，故其墓铭誌云：“云山苍苍，河水茫茫，我公之风，山高水长。”

按水坡：这股山泉，与东边“大水岗"的山泉一样，长年不断，大旱季节也涌流不息，是全村寨饮用水的主要来源，它有三个特点：

一是：汩汩清泉，冰甜可口；

二是：四季不断，寒署不枯；

三是：饮用治病，神奇妙方。

云山寺：都说奇山藏古刹。闻名遐迩的云鹫寺就屹立在云鹫山的山巅上；远远看上去，古树掩映的云鹫寺有一种让人说不出的清虚和超拔。聆听着古刹的钟声，双脚踩在石阶的青苔上，头顶几朵闲云，大家的思绪似乎会飞得老远，不经意间，心中会滋生出一种不知今夕是何年的怅意。古老的钟声，依旧在风中回荡着，就象在吟诵一首悲壮而苍凉的史诗。我相信游客们都会明白一个事实，几番刀光剑影、血雨腥风，以及当年征服者们的光辉和荣耀，早已随风飘散……时间，终归会让我们找回内心的宁静和温馨。

根据《云山寺志》记载，这座寺庙初建于元朝末年，当时只是简陋的茅草庵，有两位僧人师徒二人相依为命，在这里默默修行；在此期间，他们砌起了石阶梯700级，并把寺庙的大殿和房宇进行了大规模的修建，两位僧人死了之后，村民们把他们安葬在了后屯门外面，还在他们的坟前立了塔碑供后人追思和悼念。

接引亭：这个地方原来靠着偏崖建了一座亭子，名字叫做“接引亭”，亭子里塑有“接引佛菩萨"像，意思就是在这里接待上山的客人。菩萨左手下垂，右手指向山门，彬彬有礼；亭子两边的楹联妙趣横生：

尔果诚心快上来有我接引

吾特授语速进去解尔痴迷

可惜这亭子在五十年代时毁坏了，目前景区管理处已有计划把它恢复重建。

山门处：这个地方原来有一块黑木大匾，上面写着“仍有灵来”四个大字。

飞来石：这奇特的山岩，叫飞来石。终年毛叶蓬覆，杂草丛生，郁郁葱葱，山间有一条溪泉，汩汩直下；村寨里的人用石缸把它蓄起来，可以直接饮用。传说石缸里有一对金蛙，在夜间长鸣不止；现在泉水干枯了金蛙也走了，村寨里的人都盼望着能再现昔日的美好光景。

沿着崎岖的台阶拾级而上，便可到达古树掩映的云鹫寺，寺庙由三部分组成，最早的是建于500多年前的大佛殿，清康熙年间增修玉皇阁和关圣庙，民国初年再待桥和化纸塔。

关圣殿：这个关圣殿始建于清康熙年间；游人来了都会到这里顶礼膜拜，抽笺祈福。

大佛殿：山上的这座大佛殿始建于明弘治二年(1489年)，后来又屡毁屡修，直到现在。。

原来有一座禅门，禅门两侧悬挂着僧人樊树奎题写的长联；对联将周围地名嵌进，琅琅上口，广为传诵：

推开清静禅门，仰视西南盛景，遥望万仙十佛，骑乘白鹤青龙，宛在云中观燕