贵阳乌当协天宫

贵阳乌当协天宫介绍：
贵阳乌当协天宫又名财神庙，位于贵阳市北郊的乌当区东风镇场坝上，距贵阳市中心15公里。始建年代不详，清同治年间（1862年—1874年）倾圮，清光绪三十二年（1906年）复建。1993年，贵阳市、乌当区政府拨款修葺。

宫，为道教供祀天神地祗的殿宇。道教是中国传统文化孕育和发展起来的本土宗教，是社会意识形态的产物，具有很强的虚幻性。它相信人通过精神和形体的修炼，可以达到长生不老，呼风唤雨，随心所欲，因而出现除了古代神话传说的人物和道教自己编造出来的神外，还有大量的现实生活中人们熟悉又被神化的理想人物。如关圣帝君便是其中被神化的理想人物之一。

关圣帝君，即关羽，俗称武圣人、武财神，三国时期蜀国名将，生于今山西省运城常平村，从小武艺超群，与刘备、张飞“桃园三结义”，辅助刘备兴汉业，战功卓著。被封为“汉寿亭侯”。东汉建安十四年（209年）冬，关羽大意失荆州，兵败走麦城，被吴国孙权部将擒杀。民间对关羽的神化约始于南北朝时期。宋徽宗曾追封他为“义勇武安王”。明朝，罗贯中的小说《三国演义》，将它塑造为集仁、智、勇、忠、义为一身的理想化英雄形象。明万历二十二年（1594年）道士张通元向明神宗奏请赐号关羽为帝，万历四十二年（1614年），明神宗追封关羽为“协天护国忠义大帝”、“三界伏魔关圣帝君”，成为与文圣人（孔子）相提并论的武圣人。关羽不仅被历代统治者推崇，还是道教神系中驱邪降魔的大神。在民间尊奉为降妖除魔、呼风唤雨、护佑商贾、招财进宝、司命禄、佑科举的全神，因此，各地广建名称繁多的宫观庙宇祭祀供奉他。如协天宫、财神庙、武神庙、报国寺、晋禄寺等。

乌当协天宫便是祭祀关羽神庙之一。不仅供奉“协天护国忠义大帝”的关羽，还供奉传说中主宰人间祸福的三官大帝，即赐福的天官、赦罪的地官、解厄的水官。不论是俗神关羽，还是天神三官，百姓认为只要能护佑平安、招财进宝，荣登科举，皆一视为神，一宫同祭。

乌当协天宫从建成起，香火就延绵不断，特别是相传关羽的诞辰日、农历五月十三日三官的诞辰日、农历正月十五日上元节、七月十五日中元节、十月十五日下元节更是香火旺盛，香客不断，一直延续到抗战时期。

民国28年（1939年）2月4日，日寇敌机轰炸贵阳，大片房屋被毁，废墟一片，当局即令机关、学校向周边地带疏散。贵阳中学也随疏散大军从贵阳迁到乌当。师生们白天在后所祖师庙上课，夜晚到协天宫开办夜校，教当地百姓识字、学唱抗战歌曲，宣传革命真理，激发当地百姓的爱国热情。

解放后，协天宫被改作乡公所、公社办公场地，后作民居。

乌当协天宫坐东向西，当街而立，由大殿、戏楼、左右厢楼组成一封闭四合院，木结构建筑，青瓦灰墙朱门。占地面积845平方米，建筑面积500余平方米。院内植有花草，花开时节，姹紫嫣红，香飘四处，凭添几分生气。

大门前原有砖石牌楼一座，正间嵌“协天宫”石匾。门两侧为白绵石浮雕，左青龙、右白虎护卫，惜年久风化，唯存右白虎，牌楼垮塌被拆除。

大殿建在1.4米高的台基上，硬山抬梁式建筑，这种梁架结构，中间柱子不落地，房屋开间宽敞，适合聚众场合使用。

戏楼为二层，歇山顶穿斗式结构，花脊，葫芦宝顶，四翼角为鳌鱼灰塑。梁记为清光绪三十二年（1906年）楷书“风调雨顺、国泰民安”墨题。原八角藻井有浮云腾龙彩绘，现无绘。二层明间为戏台，戏台面向场坝方开五合门，使前后均可演出。前后台口横枋为“二龙戏珠”、“三国演义”木雕。侧枋为群鹿，斜撑为文武财神浮雕，寓人们对官禄、财宝的企盼。戏台左右两侧化妆间与厢楼相连，为采光，化妆间墙上开启八角窗、方形窗各二樘，棂上精巧的小蝙蝠及松树蟠桃长髯翁镂花木雕，寓意“五福捧寿”、“寿居耄耋”。戏台下为进出过道，置石凳石几，供小憩。

左右两厢为双层，单檐硬山顶，空花护栏。右厢底层墙上嵌有清光绪三十二年（1906年）堡场众民立的《福田广种——重修东上里乌当场坝协天宫碑序》等碑刻八通。

1993年修葺后的协天宫，改为东风镇文化活动中心，内设图书、台球、棋牌，对外开放。作为文化活动阵地、文物开放景点，文明之花在此蓬勃开放，参观的游客也络绎不绝。

乌当协天宫内的艺术构件尽显当时人们渴求“福、禄、寿、喜”的思想和对关圣帝君仁、忠、义、勇、智的崇尚。协天宫整体建筑高大、严整、清幽，具有典型的明清时期道观建筑风格，是研究当时本地经济、文化、宗教的具有较高文物三性价值的实物。

乌当协天宫1996年9月8日经贵阳市人民政府批准公布为第四批市级文物保护单位。1999年12月21日经贵州省人民政府批准公布为第三批省级文物保护单位。

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