三穗岑王庙

从三穗高铁站经过三穗西北环线，沿着320国道往台烈方向行驶4公里到达青洞后，再向左侧的水泥便道行驶约莫1.5公里便来到了岩门沟。人们常说中国最牛的“土地爷”便在这里，“土地爷”实际上就是这里的“岑王尊神”。岑王尊神殿、尼庵、观音庙等都是为人们烧香祈福建立的。每逢农历二月十九、六月十九、九月十九观音会时，慕名而来烧香许愿或还愿的信众络绎不绝，热闹非凡，人气最旺时日达2500多人。

岩门沟山清水秀、尊神显灵，自然是人们旅游休闲与许愿的好去处，其地理位置处于三穗县半小时环城游憩圈内。距杨至成将军故居3公里、邛水河休闲度假区7公里、颇洞生态农业观光园区6公里、贵洞景区12公里、贵秧水库11公里。

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”这在岩门沟来说是有灵性的。岩门沟，山不够高，“岑王尊神”自显灵；水不够丰，“观音送子”求必应。这里生态自然资源丰富，风光俊美，作为当地“观音送子”的民间信仰朝觐地历史久远。从记载着先辈们捐资钱币修造岩门沟功德芳名的古石碑看，至今也有百年以上的光景。其中，“岑王尊神”殿香火旺盛，来此许愿或还愿者，不仅仅是周边县市和临省湖南，而且还有甚远者诸如广东、浙江、福建、安徽、江西、四川、云南、香港等地众多信士也慕名前来许愿或还佛。因此，岑王尊神殿还被称为中国最牛的“土地爷”。

岩门沟，中国最牛“土地爷”真有这么牛吗？是“土地爷”牛还是“岑王尊神”牛？供奉的“岑王尊神”又到底是谁？这个问题正是岩门沟民间深层文化的内涵，它是以“岑彭”为原型、以“土地神”信仰为底蕴的三穗特色“乡土文化”。

“岑王尊神”之“岑王”到岑姓族人迁徙与三穗的渊源。

汉朝时期，岑氏族人相对集中于南阳盆地地区。王莽簒汉后，刘秀在兵于新野，在岑彭为代表的一批文武英贤辅佐下，建立了东汉政权，因岑彭持军有方，英勇善战，后来被册封为云台二十八将之一。汉朝以后的华夏岑氏族人，多尊奉“舞阳侯征南大将军”岑彭为得姓始祖。东汉时，岑彭于公元29年在和平平定荆州中有功。从历史记载看，三穗属荆州所治武陵郡。岑彭因其人忠义信达，后世敬仰。

从迁徙分布看，五代十国到宋元间，两湖等地岑姓有迁于四川、重庆、广东、云南、江西等地。明初后，山西岑姓分迁于湖南、陕西、甘肃、宁夏、河北等地。明末，张献忠入蜀建立大西政权，于川地杀戮无数，造成川地人口顿减。清入主中原后，为恢复当地经济发展，强令湖南、湖北以及广东部分地方的百姓入填四川，当地岑姓也概莫能外，入迁今四川、重庆等地。

而三穗自古以来为由湘入黔的重要通道，素有“黔东要塞”和“千里苗疆门户”之称。由此可见，岑氏族人由两广、两湖西迁经黔入川，三穗是必经之地。所以说岑彭或是岑姓族人与三穗岩门沟的“岑王尊神”是有关联的。

土地神信仰最初源于原始社会万物有灵思想下的土地崇拜，也是对作为自然土地的崇拜。《尚书大传》记载，商汤灭夏后，大旱7年，当时吏官建议用人作为祭祀品，祈求土地神消除旱灾。商汤剪发斩甲，祈祷于土地神坛后，顿时下起倾盆大雨，缓解了民间的旱情。

从岩门沟的三个历史传说到中国历史对土地神信仰的记载，土地神信仰是基于农业农村社会自然宗拜的产物，是传统土地崇拜的结晶，土地神护佑一方乡土安宁祥和，保佑一方百姓平安喜乐。

再从“岑王尊神”之“岑王”到岑姓族人的迁徙，岑彭或是岑姓族人与岩门沟的“岑王尊神”是有关联的。岩门沟——中国最牛“土地爷”，其“牛”字主要表现在其深层的乡土文化底蕴和丰富的乡土文化内涵；而最直接的表现在于其求财、求子等等之灵验与人气，让人慕名而来一了心愿，庙宇虽小却名声远扬。

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