雷打塘

雷打塘，位于贵州剑河新县城东南 116公里，距南加镇 4 公里、仰阿莎湖边一公里，海拔 559 米，水域面积227亩。据地质部门勘察，雷打塘形成至今约有4000多年的历史。

雷打塘神秘之处

一、浊水兆雪。入冬后，这时候已经没有山洪暴发，湖水会莫名其妙的由清变浑，半个月以后，天气会有对应的变化。如大塘变浑就下鹅毛雪，姑娘塘变浑就会下凌冻结冰，越浑就表示强度越大。那个时候科学不发达，周边寨子的人看到湖水起了变化，就回去准备度过极端天气的柴草粮食，大雪过后湖水又慢慢清澈如初。这个奇特的现象，至今还是一道尚未解开的迷。

二、天然凉风洞。凉风洞位于寨子背后的悬崖下一处小树林中，那里一年四季都保持得如空调般的恒温，冬暖夏凉。夏天上山砍柴割草的老百姓常把水瓶放到那里，个把小时过后，水就像从冰箱里取出来一样冰凉。中午没事的时候常常聚集那里乘凉聊天，是一个避暑的好去处。冬天的时候，那里可是热气腾腾，四周都是白雪，唯独那里一片青绿，暖和如春。

三、湖水四季不枯不溢。雷打塘虽然没有排水口和进水口，可一年四季不枯不溢，清澈透亮，即便是洪水季节，两旁山溪洪水注入，湖水水位也从未漫过湖堤。夏天进湖游泳，水面一米以下的水温和表面的水温截然不同，一米以下水温冰凉，初到这里的人往往会被吓一大跳。而湖里的鱼，因为水体寒冷而鱼鳞发黑，加上长势极慢，因而味道鲜美，一鱼难求。听老辈的人说，以前常常看到湖里有百斤以上

的大鱼浮出水面，因为看惯了田里那一两斤鱼的个头，一下子看到那么大的家伙，无比迷信的先人们往往被惊吓得大病一场。

四、放生湖。正因为雷打塘的神秘莫测，心存敬畏，使得周边的自认为命中缺水的人，前来祭拜雷打塘为“干爹”，不辞艰辛带鱼来到这里放生，希望得到雷打塘的护佑，长命百岁。

五、见生人下雨。这曾经是一个信不信由你的奇怪现象，每每雷打塘变有生人到来，老天就会莫名其妙的下雨，躲避不及的，还会把你淋成落汤鸡。随着三板溪水库的蓄水，游客的增多，这样的现象已经不像过去那样灵验了。

六、龙王洞借碗。龙王洞位于大塘的西端岩壁下，现在都还能在石头缝里看到鞋子脚印一样的一连串印子。

相传哪家办事请酒，都会到龙王洞去烧香请愿，放一个箩筐沉下去，等上半柱香的功夫，再拉上来，碗筷就已经装好了，办完事后再又如数归还。后来一个贪婪的人借到后没有再归还，从此之后在这里再也借不到碗筷了，只留下这么个遗憾的传说。

雷打塘传说故事

神仙版本：这也是流传最广的版本，相传这里有个千家寨，由于寨子人心太坏，上天有心要灭了这里，遂派一老神仙下凡试探，这个老神仙变化成一个浑身长满脓疮的叫花子，满寨子找歇脚过夜的地方，结果到最后的第一千家才被收留，神仙见这家人心善，就叮嘱他们关闭好门窗，无论外面发生什么事情，都不要开门开窗，要等到明天天亮之后，一切都平静了才能开门出来。结果这天晚上，雷雨交加，地动山摇，这家人也惊慌失措了一整夜，等到外面都平静了，他们才敢打开大门。发现房子已经不在原来的地基上了，已经到了一个陌生的地方，原来寨子的地方山梁塌陷，已经成了三眼塘（湖），这被仙风吹过来一家的这个地方，后来就叫翻家（及现在的翻家村）。现在都还有“雷打三眼塘，吹翻一家，天培一个堡（pu），还街斗欠九牛（由）”的说法。

姑嫂版本：相传这个千家寨里有一姑一嫂，因为不和，都互不打招呼，但有些事情又逼得她们非要联系不可，所以她们就让家里的狗帮忙来回传信，天上神仙见了可气，就把她们都变成了三个湖，以示惩罚，大塘也叫嫂塘，其余的就叫姑娘塘和狗塘。

凄美爱情版本：相传这里的千家苗寨有一个美丽、能歌善舞的苗家姑娘，在一次“六月六”“赶歌场”上遇到一个打猎的客家（汉族）后生（小伙子），两人对了三天三晚的歌，难分输赢，于是心生爱慕，一个非姣（姑娘）不娶，一个非郎不嫁。奈何姑娘的父母极力反对，并且还给她在寨子上包办了一门亲事。两人见迎娶无门，只有选择偷婚（即在没有获得女方父母许可的情况下的的一种结婚形式，当地人也把这种结婚形式叫“跑”或“偷婆娘”）。姑娘和嫂子感情极好，亲如姐妹，看到这对有缘人要被拆散，嫂子可怜小姑，一天夜晚，在嫂子的帮助下姑娘逃出了闺房，可惜在“跑”的时候还是被发觉了，全寨子的男人带着火把猎枪，牵着猎狗满坡的围堵这对年轻人，结果客家小伙子的猎狗为了保护主人，被寨子上的狗给咬死了，尸体被扔下了深涧。这对年轻人被围在一处木桥中间，知道被抓回去，也要被乱棍打死，干脆双双跳崖殉情。嫂子也因为不守妇道，违反家规，被浸猪笼处死。老天爷也看不下去了，就用雷电火闪，山崩地裂，把这个寨子埋了，嫂子变成了嫂塘（大塘），姑娘变成了姑娘塘，忠实的猎狗变成了狗塘，把这个勇敢的客家后生变成了一座人形的山陪在姑娘的身边，所以现在雷打塘边这座人形的山当地人叫人形坡。恰巧那一天是“六月六”赶歌场的日子，所有的姑娘后生为他们俩唱了三天三晚的山歌，当地“六月六”赶“歌场”也就这样流传至今。

据剑河县志记载：清乾隆年间，朝廷为平息少数民族叛乱，从湖南、锦屏、黎平等地广招汉民为屯军，进驻清水江沿岸，驱逐苗民，沿江设置著名的“二十一屯堡”。屯兵闲时为民，战时为军。天培（雷打塘村的一个寨子）就是这些屯堡之一，因而当地老百姓多为当年屯兵的后裔，翻家的村民大部分则是当年从天培堡（苗名叫白纠）被驱逐过来的苗民后裔。经过长达几百年的民族文化融合、通婚融合，在脱离了原来汉文化的氛围，逐渐被“夷化”融合，建筑风格和生活习俗也有别于当地苗侗民族，也有别于湖南一带的汉族，是一个复杂的结合体。房屋结构既有徽式风格，也有苗侗元素的吊脚木楼存在。传统习俗有“三月三”、“六月六”、“七月二十”歌场会；唱山歌“摇马郎”，“偷婚”接媳妇，接皇客，打三朝，打盖箩耙，烤烟肉，杀年猪，打糍粑，做腌鱼，端午吃粽子，七月半过鬼节等等。

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