正安林溪龙塘寺

“密林掩古刹，州南别洞天”。正安林溪龙塘寺，是因其“清幽”而闻名遐迩，驻留游者心间。

龙塘寺座落在林溪村黄金村民组，始建于清康熙五十五年（1716年），是清正安州著名的四大古刹之一。其四周古树黛色如绵绵远山，林荫蔽日而自成阴凉世界。即便盛夏时节，仍旧凉风习习扑面，寒气丝丝入襟。古寺及附属建筑，依山而建，层层而上，直至大雄宝殿，数百株古树环绕古寺，林深通幽，被誉为“幽灵古刹”。属遵义市文物保护单位。

龙塘寺位于正安县土坪镇境内，距土坪镇集镇15公里。土坪镇位于遵义至正安县城之间，距遵义90公里，距正安40公里，207省道从遵义经土坪镇至正安，交通较为便利，龙塘寺一带，算是访古探幽、休闲避署的旅游佳地。

龙塘寺地处在海拔较高的华耳山脉，跨在鸡肚山腰，坐北向南，寺前虎视林溪河，左邻后溪沟水系，右接古栈道，后靠千旗山藏经崖。寺为二井四合院，由三殿、二井、四厢、垂花山门、围墙、冲天牌坊、石地宫僧塔等组成，占地近十亩，建筑面积2000多平方米，规模宏大，结构严谨，是清朝时期珍州及毗邻地区最大的佛寺，素有“一龙塘（寺）、二北京（寺）、三水口（寺）”之说。龙塘寺内神像林立，其佛教设施亦比其它寺庙远胜一筹，神像、寺钟、寺鼓及其寺内法器，精美而大气。

龙塘寺伏卧古栈道旁，占得天时地利人和之机，钟罄远鸣，香客不绝。各地信男善女，不远千里前来烧香还愿祈福。香客捐资频频，寺庙财源颇丰，不仅有余资修善各种设施、救济民众，还曾经为珍州城内鸣凤书院提供堂教薪水，颇受州府青睐。《州志·寺观》云：“龙塘寺，……在州南八十里德二甲林溪，每季收寺中租谷四十石为州城鸣凤书院堂教薪水。”可见，其在民间和官方都具有重要地位。

龙塘寺原名“飞梁寺”。其“飞梁”之传说，让这座古寺充满神秘色彩。据传，清康熙五十二（1713年），距此二三公里之外的新开岭培修寺庙，里人及各地信善人士集资修茸。修建期间，寺庙的主梁不翼而飞。里人众善寻找，发现主梁掉落金鸡山半坡，也就是今天大殿所在的位置。匠师派了多人，花了不少力气，将其抬回安放。次日施工，主梁再次不见，里人众善再找，发现主梁依然遗留在头天所在地方。里人众善甚为诧异，认为是佛祖之意，要迁寺址，不敢再搬。于是，一鼓作气，将佛寺建在此处，并命名“飞梁寺”。作为金开岭老寺的沿袭，飞梁寺继承着更为久远的历史，吸引各地的游客焚香拜谒。那棵神奇的飞梁，掉落在这里，一晃就是300年！

300年来，数十代僧人在此居住、修行，香客、游人们不断传述着“飞梁寺”这一神奇的故事，让古寺名声远播。大概是嘉庆时期，庙里一位高僧在上殿发现涌泉，久流不枯，认为寺殿下方，必是深潭。寺建深潭之上，恐有不祥，高僧用铁鼎罩泉，泉水从寺庙外的院坝流出，形成池塘。寺院因池塘而名，更名“龙塘寺”。《续修州志》记载：“咸丰六年，州南八十里德里二甲林溪飞梁寺后之泉，常年不枯，久积成塘，名曰‘龙塘’，又名龙塘寺。”此乃龙塘寺的官方记载之一。

林溪村沿公路往里一公里，公路右侧就是龙塘寺所在。从公路边，沿着石板砌成的阶梯，一级一级上去，高大的冲天坊耸立眼前。龙塘寺冲天坊高约7米，宽约5米，分四层、三道拱门，由砖石组成，石灰粉刷，古朴、壮观。中门较为宽阔，门楣上方石刻“龙塘寺”三个楷书大字。冲天坊顶柱上，布满青苔、岩姜等与喜温暖、爱湿润的植物，默默记录着龙塘寺久远的历史。而旁边猶劲的古树，老根凸起，宛如蛟龙巨指，牢牢掣住乱石。

牌坊下端百余米的平台上，建有一座奇妙的石塔，那就是有名的石地宫佛塔。佛塔建在石地宫上，石地宫是龙塘寺高僧安息的墓地。由青石条相扣而的石地宫象一个“石盒子”，高近2米，宽3米余，进深近四米，整体约呈正方形。正面分四列三厢，中厢约凹进来。正面左右两厢的墓门上分四个部分，精刻浮雕吉祥图案。四列竖立石条刻有两幅对联，外联为：来山主山门清静，去水招佛法常兴。内联为：山间不染红尘迹，林下韬光绝世机。龙塘寺数代高僧居此，毕生奉佛，以“浮屠道”为追求，在寂寞的山间，毕生修行，寻找心灵的归属。毕生的感悟，被刻于墓上。而后来的僧侣们，静坐僧房，呼吸着与先人一样清新的空气，聆听万籁之声，在冥想中探访高僧深沉的内心世界，让心灵在佛法信仰中得到无穷的慰籍……

高僧的石地宫上面建的石塔，称佛塔。因建在墓上，人们习惯称“墓塔”。在佛教里，它叫浮屠，又称“功德聚”。佛教的教义里，造浮屠佛塔被视为建功积德的事，浮屠佛塔被佛教视为宝物和法器。佛教认为，佛屠“保护修持者，护持、接引十方诸佛，可使一切魔障望风远避、使一切恶煞闻其声音，悉皆远离”。常言说：“救人一命，胜造七级浮屠”。救人性命，可与造塔相提。可见，佛塔在佛教中的意义。

石地宫佛塔，颇为精致，共有七级。佛塔为六面青石实体，每层渐收，塔高9米余。在石地宫顶上，用两块厚实厚宽大的青石作塔基，两层斜错，上小下大。塔体每一层分别镌刻隽秀的铭文,文字虽有残缺，但依旧可辨，其大体内容：“释氏原流，首回禅宗者，修除尘几明心见性，如皓月之清禅尘法不染，似浮云之梦寐空空若渊……至今千余载，而三界咸知，莫不念念在大和尚我佛如来。寺即僧昌荣忝为佛子，祖师忝悟禅宗，蒙上本下根遗传……”等修塔序录寺庙事宜，包括衣钵传承、寺产管理、树木培植等内容。

佛塔作为龙塘寺重要的历史见证，吸吮着山间灵气，历经百年风雨，承载着龙塘寺悠久的人文历史。

越过牌坊，沿着石板铺就的行道走向垂花山门，行道两边垒起宽厚的护墙，护墙上覆盖的青苔、藤蔓。“苔痕上阶绿，草色入帘青”。从光滑的石板上踩过，宁静、幽远，感觉走进历史的时空。

在平台与石级交错中走过二三十米的夹道，有一个小的转角，转角形成一小坝，中设8级石阶，上去便是老旧的垂花山门。垂花山门，全木结构，形制为内八字形，中开大门，两侧开小门。正面门柱上提写：林掩松柏深见月，寺藏神龙远闻钟。跨进山门，在山门内侧，设有两个神龛，左右各置一尊菩萨，高不足1米，听长者介绍，那便是山门神。神像木然而坐，稍露喜态，并无瞪眼凶煞之样，雕塑格调，显得一般。

山门与围墙相连，长长的围墙，高约2米余，厚约0.4米，围墙的阻隔，把古寺与外面挡去一层，显得特别清静雅致。古寺进门的左侧面，围墙较矮，故在前院又加了一段围墙，围墙向外围拓展约6米，再转了个弯，挨砌在寺高侧面墙身上。增加的围墙旁边，立有四棱石碑，是近来的建筑，记录了古寺相关的历史。跨步丈量，围墙前距下殿10米余，左距寺院14米，后距上殿4米，围墙内的空地，大体呈“凹”型。山门右侧有和尚墓2座，其中一墓有两道挡门石，一墓为六面相扣的石板墓，两墓分别由沙石和青石砌成，两墓早年被毁。寺院后面的右侧开有石朝门，是通往后山藏经崖的古栈道，可以登高俯视古寺，一览全貌。

龙塘寺二进四合院，由上中下三殿、两井、四厢组成，中轴对称，每殿建筑依地形由下而上，渐次递升。正殿为大雄宝殿，是供佛祖的地方。大殿下十余级石级，是二井，井四方形，青石铺墁天井。两侧建二层全木架结构厢房，房三列三间，每间用木板嵌隔，底层檐柱与金柱间为廊，二楼上檐柱与金柱间铺木板为走廊，廊处沿安置木栏杆，从正殿两次间分别通往中殿二楼。二井下10级石级为中殿，中殿原系钟鼓楼，二层木架结构，四列三间，二楼与上殿地平齐平，底层正中供奉关圣帝君，侧房供奉着不同神像。楼上曾设有钟架、鼓架，今已移至大殿左侧一角。中殿下为一井，青石铺墁，四方形，天井两侧同样为二层全木架结构厢房，房用木板隔置，二楼上檐柱与金柱间铺木板为走廊，外置栏杆，上二楼从下殿置木梯而上，与下殿二楼相通。下殿为玉皇楼，正中置四柱冲天而上，建两重檐飞檐式玉皇阁。玉皇阁与上殿大体齐平，阁门题对：礼拜玉皇张大人，行善之人赐福禄。佛祖神像与玉皇神像遥遥相对。从玉皇阁仰望大殿上方，长长的屋脊，在巨大古树掩映之下，显得几分低矮，整个寺院，处在巨林的怀抱之中。

佛教中的玉皇大帝身居灵霄宝殿，方位最高，许多寺庙都把其神像放在最高的位置。但佛寺是供佛敬佛的地方，如来佛祖才是佛寺供奉的主人。龙塘寺设计极为巧妙，把玉皇阁建在下殿的最高处，其阁顶极为醒目，给人的感觉是玉皇大帝的位置要高于大雄宝殿，而实际上两者在同一高度。这一设计，独具匠心，既体现了佛家子弟对玉皇的敬重，又表达了佛祖的主体身份。

宽阔的石级，稍有些陡，未及大雄宝殿，三座三、四米高的镀金巨大佛像耸立眼前。佛像仪表慈祥威仪，十八罗汉，在身后围成半圈，气势恢宏。华丽绸缎垂幅，从梁上垂悬巨佛两旁，约见浮动。前来观者，无不肃然起敬。两口数百斤重的古朴铁钟放置大殿右侧，一口悬于大梁半空，一口置于钟架，高低各一，往里则放着巨大的皮鼓。硕大的木鱼，粗大的缘钵，皆上赭色，油而发亮。前来的游者，只要往大殿的右侧的功德箱投入善款，即可听到磁性而宽厚的祝福声。大殿的精美物件和鲜活的塑像，让人叹为观止。

龙塘寺的周围密密环绕着的参天大树，需要数人才能合抱。曾有人对这里古树进行调查统计，一人以上合抱的竟有300余株。虽然后来遭到不同程度的砍伐、破坏，如今仍有100余株屹立那里，成为古寺极其难得的珍贵资源。古树丛林隔绝了寺外的喧嚣，也遮蔽了当空烈日，造就了古寺极其清幽的环境。宽旷的古寺，即使百余人前来参观，亦显得游者寥寥，毫不影响古寺的清静。

近年，龙塘寺每年接待游客已达上1.3万人次。每年的香会，比肩继踵，“挤破门槛”，人声鼎沸，香烟远腾。然香会人散，古寺又寂静如初。但是，即便人多嘈杂，只要开启大雄宝殿硕大的念佛机，就会吟诵出安祥的念佛音。喃喃呢语，游者浮躁的心，在不觉中宁静下来……

“鸟鸣山更幽”。那些在生活与工作中劳累过度的人来说，实在向往在这龙塘寺的古屋里，过上一个宁静的夜晚，美美地睡上一觉。

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