巴江惜字塔

巴江惜字塔位于贵州省龙里县洗马镇巴江村康家寨组，建成于清朝道光26年（1846年），塔身高4米，是由大青石堆砌而成，塔的结构是由塔基和塔庙组成，庙中央供奉着造字始祖—仓颉的雕像，侧面的雕栏上刻有晚晴福泉、龙里巴江等地名士的题词。巴江历史悠久，唐代贞观三年（公元629年）曾筑城设置巴江县，距今已有1300多年历史，一直延续了700多年后才将县址迁于龙山。

“仓颉造字”，鬼夜哭，天崩地裂，风雨交加。虽是夸张之说，而文字也并不是仓颉一人所作，但这些说法的长久的存在，也说明文字的出现给社会文明进步带来的影响，也同时说明人们对文字的作用的一种承认与崇拜。

隋唐时期科举制度的出现与完善，也大大促进了惜字文化的产生与发展。随着科举制度的加深与完善。“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高 。”“学而优则仕”“一字千金”等思想正一步步走入人们的思想并根深蒂固。

到了宋代，人们对文字已经发展到了一种顶礼膜拜的程度。理学的深入发展，科举制度的盛行。而希望通过科举来功成名就彰显人生价值，已是全社会的共同价值观。人们对于读书人也很尊重。通过写文章不仅可以当官发财，还可以与千里之外的人互通音信、交流思想。而这种交流的工具带字的纸张，也由此受到人们的尊敬。

到了明清，惜字情结依然盛行。当然，明清时期的科举制度也达到顶峰，八股取士也越来越僵化死板，导致文人的思想也得不到有效的进步。到了清朝晚期，惜字文化开始走向衰落。到了民国时期，又因白话文运动的冲击，惜字文化逐渐谈话，文革后消失。在民间，人们不仅尊重名人的墨迹纸字，对路边不知名的带字纸片都很爱惜。认为惜字就是积德也是人们的一种信仰。古代并不只有“黛玉葬花”，还有很多人葬字的。写过字的纸张不可随便丢弃，要收集起来进行火化处理。焚化后的灰还要是保护好并要埋葬起来。后来人们为了更方便的处理纸字，便有了惜字塔、惜字炉。随处可见的惜字塔也是人们尊重知识，尊重文字的体现。

巴江乡巴江村惜字塔经过165年风雨虽然年久失修，但得到了当地村民及地方政府及单位的重视，通过集资于2015年进行了大规模的修复。

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